Το αλκοόλ «σκοτώνει» την νεολαία μας.
Στήριγμα και καταφύγιο ο Χριστός.
Η κοινωνία η σημερινή δεν μπορεί να θεωρηθεί ως η κοινωνία του μέτρου και της πνευματικής ζωής. Ο κοσμικός τρόπος ζωής, μακριά από τα χριστιανικά πρότυπα θεοποιεί τον ρόλο του σώματος και της «ελευθερίας» του ατόμου. Παραβλέπει την έννοια του προσώπου και διακατέχεται από την ιδέα της ατομικής εγωπάθειας και προβολής ότι έρχεται σε αντίθεση με την Ορθόδοξη ζωή.
Τα μέσα ενημέρωσης και η γενικότερη αντίληψη προβάλλει την άποψη ότι τα παιδιά έχουν ( μόνο ) δικαιώματα και όχι υποχρεώσεις. Ζούνε σε κοινωνία που προβάλλει το χρήμα, την εφήμερη ομορφιά, το χρήμα και την άνετη ζωή χωρίς κόπο.
Οι νέοι μας, τα ανήλικα παιδιά μας, δημιουργούν ελπίδες, και πλάθουν όνειρα και μηχανεύονται μέσα να ζήσουν την ζωή πρόωρα. Ως μέσα χρησιμοποιούν το σεξ, το κάπνισμα και το ποτό. Συνηθισμένο, δυστυχώς, το φαινόμενο να πληροφορούμαστε για ανήλικα παιδιά μεθυσμένα να καταλήγουν τις μεταμεσονύκτιες ώρες στα νοσοκομεία από άλλα παιδιά, επίσης μεθυσμένα. Δυστυχώς κάποια από αυτά οδηγούνται και στον θάνατο. Πριν γνωρίσουν την ζωή, εγκαταλείπουν τον μάταιο τούτο κόσμο που δεν πρόσφερε ιδανικά και όνειρα στα τρυφερά βλαστάρια και τα οδήγησε στον Άδη. Δεν τα πρόσφεραν οι μεγάλοι σιγουριά και δεν έθεσαν όρια στην ασύδοτη ελευθερία και στον δικαιωματισμό. Δεν τους προσφέραμε αγάπη πραγματική και άδολη, οικογένεια αγαπημένη και σφυραλατημένη από την εν Χριστώ αγάπη, αλλά οικογένεια απλά συνοικούντων ατόμων - συντρόφων και όχι «συζύγων που εφαρμόζουν το «αλλήλων τα βάρη βαστάζετε» και δεν ξεχνούν ότι «ους ο Θεός συνέζευξε άνθρωπος μη χωριζέτω». Τα ανήλικα οδηγούνται στην απόγνωση, όσα δεν έχουν στήριγμα τον Χριστό.
Τα ανήλικα παρασύρονται στο αλκοόλ και στην παραβατικότητα από την κοινωνική περιρρέουσα αντίληψη. Αλκοόλ θα βρούνε σχετικά εύκολα, παρά την απαγόρευση πώλησης σε ανήλικους. Θα βρεθεί ο καλός πωλητής, οι πλαστές ταυτότητες και ο καλοπροαίρετος ενήλικας να τα αγοράσει για τα ανήλικα, για να διασκεδάσουν τα καημένα τα παιδιά.
Αδιαφορούν για τις τραγικές συνέπειες της χρήσης του αλκοόλ. Δεν αναφερόμαστε στα τραγικά συμβάντα αλλά και στις περιπτώσεις της κατανάλωσης ποσότητας που δεν οδηγεί στη μέθη. Ο τρυφερός σε ανάπτυξη νεανικός οργανισμός δεν μπορεί να το αντέξει με αποτέλεσμα να προκαλούνται βλάβες στον εγκέφαλο και στο σώμα γενικότερα. Δεν αναφερόμαστε στην έξη του αλκοολισμού και στην εξάρτηση από αυτό.
Αν αρχίσει το ανήλικο να πίνει ο επιτήδειος θα του προσφέρει και το τσιγάρο και στην ευφρόσυνη κατάσταση θα αναζητήσει ή και θα του προσφερθεί και η ηδονή του σεξ, δηλαδή ανοίγει ο δρόμος για πορνεία.
Ανησυχητικά τα ευρήματα έρευνας ότι ανήλικα 16 χρονών καταναλώνουν 6 ποτά την βραδιά. Εικόνα και από τα λανθασμένα οικογενειακά πρότυπα;;!!!. Δεν θέλουν να απέχουν από την ομάδα, δεν θέλουν να τους λένε τα συνομήλικα καθυστερημένα και να δείξουν ότι μεγαλώσανε!!.Η κατανάλωση αλκοόλ πριν την ηλικία των 18 ετών συνδέεται με μία σειρά από προβλήματα στην υγεία και την κοινωνική ζωή των ανήλικων ατόμων. Γι’ αυτό το λόγο η ιατρική κοινότητα συστήνει την πλήρη αποχή από το αλκοόλ για την σωματική και ψυχική υγεία των παιδιών και των εφήβων.
Όπως σημειώνει η Ανδρονίκη Νάσκα, καθηγήτρια Υγιεινής και Επιδημιολογίας στο ΕΚΠΑ, «η κατανάλωση αλκοόλ επηρεάζει τον τρόπο που αναπτύσσεται ο εγκέφαλος, επηρεάζει τις γνωσιακές λειτουργίες, το πεδίο μνήμης του εγκεφάλου. Καθώς έχουμε έναν οργανισμό που είναι σε ανάπτυξη, διαταράσσεται η ορμονική ισορροπία».
Το πρόβλημα είναι τεράστιο. Όλοι να τεθούμε σε συναγερμό: οικογένεια, σχολείο, πολιτεία με τους αρμόδιους φορείς και η κοινωνία, αν θέλουμε να υπάρχει μέλλον για τον τόπο. Μέλλον με ανθρώπους υγιείς και μη εξαρτημένους από τις διάφορες ουσίες. Άνθρωποι υγιείς ψυχικά και σωματικά. Μέλλον λαμπρό.
Στήριγμα και καταφύγιο για όλα η Ορθόδοξη πίστη και ο Χριστός.
Ευαγγελιστής Μάρκος,του Λόγου διάκονος, και υποφήτης σοφός.
Μια ολιγάριθμος ομάδα Αγίων της Εκκλησίας μας φέρει το όνομα «Ευαγγελιστής», δηλαδή φορέας του καλού μηνύματος. Πρόκειται για το χαρμόσυνο μήνυμα της απελευθερώσεως του ανθρωπίνου γένους από τα δεσμά του αρχέκακου. Το μήνυμα του Σωτήρος Χριστού. Έγραψαν οι Άγιοι αυτοί το Ευαγγέλιο, το άλφα και το ωμέγα της πίστεώς μας. Οι ευαγγελιστές είναι τέσσερεις: Ιωάννης, Λουκάς, Μάρκος και Ματθαίος
Το σημερινό κείμενο θα αφιερωθεί στον Απόστολο και Ευαγγελιστή Μάρκο. Ο Μάρκος ήταν Κύπριος, γιός της Μαρίας (αδελφής του Αποστόλου Βαρνάβα). Το ιουδαϊκό όνομα ήταν Ιωάννης. Το ρωμαϊκό ήταν Μάρκος και με αυτό έγινε γνωστός. Από μικρός ασχολήθηκε με τα της Εκκλησίας. Για ένα μεγάλο διάστημα υπήρξε συνεργάτης των Αποστόλων Παύλου, Πέτρου και Βαρνάβα.
Συνόδευσε τους Αποστόλους Παύλο και Βαρνάβα στο πρώτο ιεραποστολικό ταξίδι ως βοηθός και συνεργός (Πράξ. 12,25. 13,5). Αποχωρεί από την ιεραποστολή στην Πέργη της Παμφυλίας και επέστρεψε στην Ιερουσαλήμ (Πράξ. 13,13).Το γεγονός δυσαρεστεί τον Απόστολο Παύλο.
Οι σχέσεις των αποκαθίστανται γρήγορα και ο Παύλος τον θεωρεί «συνεργόν». Κατά την πρώτη φυλάκιση του Παύλου ο Μάρκος βρίσκεται στη Ρώμη (Κολ. 4,10. Φιλήμ. 24).Αργότερα θα γράψει ο Παύλος στον Τιμόθεο να φέρει τον Μάρκο στη Ρώμη γιατί ήταν χρήσιμος στην διακονία(Β' Τιμ. 4,11). Γεγονός που φανερώνει ότι ο Μάρκος ήταν στενός συνεργάτης του Παύλου.
Με τον Απόστολο Πέτρο συνεργάστηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα. Όταν ο Πέτρος στη Ρώμη γράφει την πρώτη του επιστολή, ο Μάρκος είναι μαζί του(Α' Πέτρ. 5,13). Αργότερα ο θείος Πέτρος θα τον αποκαλέσει "γιο του" (Α' Πέτρ. 5,13). Ο χαρακτηρισμός αυτός δεικνύει την στενή σχέση των δυο ανδρών-συνεργατών. Συνοδεύει τον Πέτρο στο ταξίδι του στη Ρώμη, εκεί γράφει το κατά Μάρκον Ευαγγέλιο. Γράφει σχετικά ο ιστορικός Μελέτιος « ότι όταν ο Πέτρος εκήρρυτε το πρώτον εις την Ρώμη το σωτήριον κήρυγμα, δεν ικανοποιήθησαν οι Ρωμαίοι από της αγράφου μόνον διδασκαλίας του κηρύγματός του, αλλά παρεκάλεσαν τον Απόστολο τούτο Μάρκον ως μαθητή του Πέτρου, να αφήσει εις τούτους έγγραφον υπόμνημα της διδασκαλίας του Πέτρου και ούτως έγιναν αίτιοι της συγγραφής του κατά Μάρκον Ευαγγελίου, καθώς ιστορεί ο Ευσέβιος εν τη Εκκλησιαστική αυτού Ιστορία (βιβλ β΄, κεφ.ιε΄) , Παπίας ο Ιεραπολίτης κ.α.
Ο Μάρκος έγραψε το δεύτερο , κατά χρονολογική σειρά, ευαγγέλιο περί το 65 μ.Χ και το οποίο είναι το πιο σύντομο από τα τέσσερα. Δεν ήταν μαθητής του Χριστού. Στο ευαγγέλιό του συμπαρέλαβε πάρα πολλά από τα γεγονότα της ζωής του Χριστού. Λίγα αναφέρει ο ιερός ευαγγελιστής για τη διδασκαλία, τα θαύματά Του. Δεν αναφέρει τίποτα από την επί του όρους ομιλία του Κυρίου μας .Διηγείται περισσότερο τα έργα του Χριστού παρά τις διδαχές Του. Σκοπός του Ευαγγελιστού Μάρκου ήταν να αποδείξει την θεϊκή καταγωγή του Χριστού μέσα από την δύναμη των θαυμάτων. Οι αγιογράφοι δίπλα στον Ευαγγελιστή εικονίζουν ένα λιοντάρι, το σύμβολο της δύναμης.
Σύμφωνα με την παράδοση ο Μάρκος κήρυξε στην Αίγυπτο, στη Λιβύη , στη Βαρβαρία και στη Πεντάπολη. Ήταν ο πρώτος επίσκοπος Αλεξάνδρειας. Υπάρχει η πίστη ότι: ο άνθρωπος που κρατούσε "κεράμιον ύδατος" (Μάρκ.14,13) και οδήγησε τους μαθητές στον οικοδεσπότη του υπερώου όπου έγινε ο Μυστικός Δείπνος και ο νέος ο οποίος ακολούθησε τον Κύριο μετά τον Μυστικό Δείπνο στον κήπο της Γεσθημανή τυλιγμένος με ένα σεντόνι και έφυγε γυμνός, (Μαρ. ιδ', 51-52),ήταν ο Μάρκος.
Παλαιότερες και νεότερες πηγές , μεταξύ αυτών ο ιστορικός Μελέτιος και η «Θρησκευτική και Ηθική εγκυκλοπαίδεια» ( τόμος 8ος, σελίδα 748 και εφεξής) , αναφέρουν ότι ο Μυστικός Δείπνος έγινε στο σπίτι της μητέρας του και ο έφηβος Μάρκος παρακολούθησε ορισμένα από τα συμβάντα του Πάθους του Χριστού.
Φθάνοντας ο Ευαγγελιστής εις την Κυρήνη της Πενταπόλεως έκανε πολλά θαύματα. Μετέβη στη Αλεξάνδρεια, όπου εποίησε θαυμάσια πολλά και επέστρεψε πάλι στην Πεντάπολιν ενεργώντας παντού σημεία. Αφού υποστήριξε σθεναρά τις δημιουργηθείσες Εκκλησίες του Χριστού, χειροτόνησε επισκόπους και διάφορους άλλους κληρικούς, επέστρεψε στην Αλεξάνδρεια.
Οι προσκυνητές των ειδώλων δεν μπορούσαν να βλέπουν καθημερινά το χριστιανικό πλήρωμα να αυξάνεται και τους οπαδούς τους να μειώνονται αποφάσισαν να θανατώσουν τον Ευαγγελιστή. Έδεσαν τον Απόστολο με σχοινιά και τον έσερναν πάνω σε μυτερές πέτρες. Το σώμα του εσχίζετο και το αίμα του πότιζε το έδαφος. Έπειτα τον έβαλαν στη φυλακή, όπου εμφανίστηκε ο Χριστός και του απεκάλυψε την δόξα που επρόκειτο να λάβει στους ουρανούς. Μετά από μια ημέρα οι ειδωλολάτρες τον έδεσαν με σχοινιά και τον έσερναν στην αγορά. Οι σάρκες του σπαράσσονταν και έτρεχε αίμα πολύ. Με αυτό τον άγριο και απάνθρωπο τρόπο ο μακάριος Μάρκος άφησε τα μάταια του κόσμου τούτου και πέταξε στους Ουρανούς στην αγκαλιά του Δίκαιου κριτή Χριστού. Το άγιο λείψανο ενταφίασαν με ευλάβεια οι Χριστιανοί της Αλεξάνδρειας.
Κατά τον 9ο αιώνα έμποροι Βενετοί μετέφεραν το άγιο λείψανο στη Βενετία, όπου έκτισαν ωραίο ναό και το τοποθέτησαν εντός του ναού.
Η μνήμη του τιμάται την 25η Απριλίου. Επειδή συνήθως η 25η Απριλίου είναι εντός της Μεγάλης Τεσσαρακοστής η μνήμη του μετατίθεται μετά το Πάσχα.
Λειτουργικά κείμενα
Απολυτίκιο
Τοῦ Πέτρου συνέκδημος, καὶ κοινωνὸς ἱερός, τοῦ Λόγου διάκονος, καὶ ὑποφήτης σοφός, ἐδείχθης Ἀπόστολε, ὅθεν τὸ τοῦ Σωτῆρος, Εὐαγγέλιον θεῖον, Μᾶρκε διαχαράττεις, ὡς οὐράνιος μύστης, διὸ Εὐαγγελιστὰ σέ, πόθω γεραίρομεν
Κοντάκιο
Ἐξ ὕψους λαβών, τὴν χάριν τὴν τοῦ Πνεύματος, ῥητόρων πλοκάς, διέλυσας Ἀπόστολε, καί τά ἔθνη ἅπαντα, σαγηνεύσας, Μᾶρκε ἀοίδιμε, τῷ Δεσπότῃ προσήγαγες, τό θεῖον κηρύξας Εὐαγγέλιον.
Μυργιώτης Παναγιώτης
Μαθηματικός
Γίνε μέλος της Ομάδας μας στο Facebook. Δώσε δύναμη στην προσπάθειά μας!!
►Ή 'Ηπειρος στήν Καρδιά μας!!!Τζουρλάκος Ιστός.
